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品泉堂雅集（1）
2025年2月8号，新年正月十一，是品泉堂第一次雅集活动的日子。当天是入冬以来气温最低的一天，虽然时序刚才进春，但路边的冬青开始发牙生长，加之阳光和煦，满眼已然显露生机。
我们应约到召集人李宏林先生的雅致小厅，室内暖气氤氲，茶香四溢，笑语阵阵。童老师率先展出二枚心爱的花钱，为我们讲述花钱的故事。
他指着一枚花钱讲：寿比南山是古人祝寿时常用的吉语（今人亦如此），出自《诗经•小雅•天保》：如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。其大意是：犹如上弦的月，好比初升的日，恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。南山是指丰镐之南山，即西安城南之终南山，其素有天下第一福地之称。后来演化成了寿比南山的成语；诗中的松柏，也演化成了 南山不老松，由此有成语为“寿比南山不老松”。 该钱是民俗钱之吉语钱，圆形方穿。正面文字竖读为“寿（壽）比南山”；背面为纹饰，描述的是寓言海屋添筹的意境。波浪翻滚的大海，海上有一仙山楼阁，楼中陈设宝瓶，内插筹码；空中翩翩起舞的仙鹤衔筹，正欲置于楼内的宝瓶中，为人增寿。我们传阅这枚钱，对钱背面图案寓意有了更多了解。
童老师接着说：人们对生活的种种美好祈求我们都可在花钱中找到，如这枚“平安吉庆 / 福寿双全”钱，指的是既有幸福和年寿两样全备，同时又愿四时平安吉庆。
召集人宏林先生因是居家。可呈好钱不少，他首先给我们简述了“咸丰元宝 / 宝苏 当百”的收藏故事。传承有序，亲情不断，娓娓道来，情意深深。 然后，他重点向我们展示了一枚“泰和重宝 / 光背”，泰和重宝作为金朝时期的珍贵钱币，其市场价值一直较高。篆书钱文出自文学、书法大家党怀英之手，字体清纯典雅，精美异常，素为历代藏家所珍爱。更重要的是这钱传承有序，从泉藏大家孙仲汇处所得，并有鉴定机构的背书，增加了这钱的收藏价值。 诗人袁杰先生带来的展示的钱币最多，除有永通万国、五行大布与布泉等北周三品外，还有咸丰大铁钱、浙江省、福建官局光绪元宝三分六厘银毫和大头三年一角币。
我对银币较为感兴趣，指着品样精美的浙江省光绪元宝三分六厘银毫说，这钱我曾经苦苦寻求过，这银币币面文字同泰和重宝一样也是出自名家之手笔，是浙江省绍兴书法家陶濬宣先生所书，这钱稀少的原因是银成币色低造成的，当年这套银币铸行后，送至上海银行公会，请求允许在上海区域流转。银行公会化验样币后以为，这套银币的成色不行规范，须贴水才可进入上海商场流转，浙江省当局觉得贴水不合算，命将其收回销毁，现存的都是当年的漏网之鱼。
“永通万国 / 光背”钱铸于南北朝，采用玉箸篆字体，字廓深峻，形体厚重，钱文和铸工均臻妙境，堪称“北周三品”之首，具有较高的艺术价值和历史价值。“永通万国”意为永远通行天下万国，当时以一枚兑换折一钱五万枚，堪称虚值大钱之冠，民不乐用，流通时间很短，因币美量稀受市场追捧。
但袁杰对“太和六铢 / 光背”钱有更多的话要说，抚摸钱币，透过四百八十寺的烟雨，恍见南朝旧事。“太和六铢”民间有叉腰哭天子的传说，将太货六铢和陈后主的死两件事巧妙地联系起来，反映了民心的向背，因此得到了藏家，社会学家、政治家们的重视。而袁杰因其空灵的诗人特质才有缘得到这枚钱，让他对定数又多了份参悟。
如果我们能穿越到这几枚古代虚额大钱所发行的年代，相信大家对这个古代经济危机下的产物会有本能的厌恨，如今这些却成了收藏者追求的珍品，从收藏层面讲还是有因可寻的。
虚额大钱通常是政权内外交困，财政危机致货币体系崩溃的情况下产生的，因信用不足常被民间拒用，导致经济更加困难，或出现战争，或迫使政府回收改铸，所以实际流通时间短，存世量极少，是具有稀缺性的历史“见证者”。又因是虚额，铸造成本相比面额要少得多，在铸造过程中，使采用特殊工艺，追求独特的艺术性成为可能，所以我们能看到许多虚额大钱展现了古代高超的金属加工技术，具有很高的工艺美学价值。同时，虚额大钱是研究古代货币制度、通货膨胀和财政政策的实物资料，被视为特定历史时期的象征，故事性强化了其市场吸引力。
如此种种，本应被唾弃的产物，却因历史偶然性成为艺术、稀缺性与文化意义的载体，成就了稀有虚额大钱在收藏圈中具有“顶级藏品”的标签，持有者往往借此彰显品位与实力。
时下收藏正历寒冬，但泉声冰下传，何必待春风，今聚一室，以泉为媒，让我们这些钱币收藏者跨越千载，笑阅人间万象，岂不快哉！
编辑：吴勇胜
总编辑：陆碧波 | 
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